王宫里遗址展览馆弥勒寺址

弥勒寺址

王宫里遗址展览馆致力于宣传和保存百济历史遗址区的价值。

弥勒寺址: 弥勒寺址坐落在益山市金马面弥勒山脚山丘地带，是东亚最大规模寺院。据《三国遗事》记载，弥勒寺建于武王在位时期。

弥勒寺址石塔: 弥勒寺址石塔位于寺域西院，是国内现存最早、最大的石塔，充分展现了从木塔变成石塔结构的韩国石塔演变过程。

据传，武王和王后为上供前往师子寺的途中，在龙华山山脚下的池塘边遇到弥勒三尊。应王后的请愿，填埋池塘，在上面建了塔、金堂和回廊。
通过这一记录可以了解的是，首先弥勒寺是凝结百济国力的国家佛寺，其次弥勒寺是在填埋的湿地上建造的，其三是根据为普度众生，未来佛祖弥勒到兜率天三次说法的《弥勒下生经》布置佛寺的。这一事实在1980年至1995年进行的挖掘调查过程中得到了确认。
经调查，中门、塔、金堂、讲堂、回廊、僧房等建于武王在位时期，而统一新罗时期幢竿（现仅存支柱）和南门周边得到扩建。此后，位于中院的木塔因雷击等遭到毁损，位于中院、东院、南侧的池塘也相继被废弃，后期建筑多建在西塔西侧。
高丽时期以石塔为中心运营寺院，朝鲜时期只运营寺域北侧（比塔和金堂遗址高一层的位置）的部分寺院，而到壬辰倭乱（丁酉再乱）前后时期终止了寺院运营。百济普通寺院结构是配置一个塔和一个金堂的一塔一金堂结构，但经确认，弥勒寺址拥有在东西方向分布着三套塔和金堂的独特布局。
因此，以一套塔和金堂为标准，将寺院划分为中院、东院、和西院。中院立有木塔、东西院则立有石塔。弥勒寺布置3个院，是根据为普度众生弥勒佛三次下凡说法的《弥勒下生经》建造的。现在的弥勒山被称为龙华山，前往师子寺的路途可视为弥勒下凡说法途径之路。
弥勒寺址的塔和金堂遗址是用加工花岗石建成的双重基坛，而讲堂遗址是单层基坛，不管是从结构层面还是形态层面，都是典型的百济建筑结构。
目前弥勒寺址的东塔已完成修复。经挖掘调查，在东塔遗址周边发现了夹在塔身部和上轮部之间的露盘石，还收集了大小不一的9种房瓦石（屋盖石），由此可知石塔为9层塔。 1992年，从周边出土的石头中选出没有安全问题的石头，用于修复东塔。

留存的弥勒寺址石塔（西塔）有6层。虽然石塔西侧和南侧涂有水泥，但仍然有漏雨的问题，不仅损坏石塔景观，而且还有安全隐患，因此从2001年开始了拆解修缮作业。
2009年1月，在弥勒寺址石塔拆解过程，在石塔十字型通道上方的心柱石上部中心发现边长24.8cm、深27cm的舍利孔，舍利孔内藏有金制舍利壶、金制舍利供奉器、金制镊子、金块、金制耳环、银制冠饰、青铜盒、金线、玻璃珠、玻璃板等共计1万多件舍利妆严具。
其中最受瞩目的是金制舍利壶和舍利供奉器。金制舍利壶内有个小壶，舍利被供奉在小壶内的玻璃瓶中。舍利供奉器横宽15.5cm、纵长10.5cm，前后两面刻有11行印刻字，每行9字，共计193字。
主要内容记录了石塔建造过程，即‘百济王后佐平沙乇积德的女儿（净斋）献祭财物并建佛寺后，在己亥年（639年）正月29日供奉舍利’。
舍利妆严具被发现后，由于有关石塔建造记录不同于《三国遗事》中记录的署童和善花公主的故事，因此一度出现否定‘薯童摇’的倾向。但这样的解释源于没有考虑弥勒寺址的特殊性，可以说是文献史学家犯的失误。经挖掘调查，发现弥勒寺址不同于高句丽或百济、新罗地区的寺院结构，是三塔三金堂（三院并立）的特殊布局。由于没有考虑弥勒寺址有三个塔，而只把西塔所在区域视作弥勒寺，因此出现了上述错误解释。
弥勒寺的中央立有木塔，东西侧立有石塔。舍利供奉时期应该是三塔中西塔建造的时期。中央的木塔相比东西石塔，规模大，高度也更高。由此可以推测，弥勒寺的建造是从中院的木塔和金堂开始的。
这一部分就是善花公主请愿建造的弥勒寺，但没有看到寺院完工就去世了。后来佐平沙乇积德的女儿成为王后后，完成了寺院西塔建筑。弥勒寺址石塔（西塔）在修复佛塔时重新供奉了2015年12月出土的舍利，计划在2018年年末完工。